清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明节是缅怀先人的时节，也是春祭踏青的时节，兼顾人文自然两大内涵，融合节气时间与节日为一体，在清明前后也有属于它的美食，比如青团，糯米的外壳陪着豆沙的馅，明明是缅怀亲人的时节，隔壁小孩缺馋哭了，接下来小编就为各位小伙伴带来清明时节雨纷纷的介绍，不要错过了。
【清明节】
清明节，中国传统节日，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。
清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
清明节历史渊源
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古(或远古)已订立。
古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。
上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定“二十四节气”。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。
在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”
故，斗柄是从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，经南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。
【清明时节雨纷纷】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这是唐朝诗人杜牧写下的脍炙人口的诗句。
清明是二十四个节气之一，为何在这时节江南一带的天空，总是阴沉沉的，下起连绵细雨，使人在泥泞的路上行走艰难呢?
原来，清明时节正是寒冬过去，春天到来，草木萌发的时候。江南地区，受太阳照射的时间愈来愈长，天气渐渐暖和起来，平均气温一般都在摄氏10度以上。
再加上来自东南海面温暖潮湿气流的吹袭，使这一带暖空气显得活跃异常。与此同时，南下的干冷气流，在长江流域的势力也并不示弱，当暖空气和冷空气碰在一起，便发生“搏斗”。
由于来自东南方的湿热气流温度高而轻，南下干冷的气流温度低而重，所以，湿热而轻的气流被干冷而重的气流“抬”着上升，或者自己慢慢地“爬”到干冷气流上面。
暖空气到达高空以后，受冷而温度下降，空气里的水气，便凝结成小雨滴落下来，出现纷纷扬扬的“牛毛细雨”。如果南下的冷空气，不能用压倒优势把暖空气赶下海去，那么，它们就“顶牛”，出现相持的局面。这样一来，“雨纷纷”的日子，就会一连好几天。
假使来自北方的干冷气流微弱，北上的温润气流强大，那么，它们的“搏斗”，将移到长江以北，江南地区将是无雨的晴天。倘若南下的干冷气流特别强大，北上的湿润气流微弱，江南地区“雨纷纷”的日子，就会迟一些，降落的地方，也会南移一些。
“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”，“种树造林，莫过清明”。清明前后的降雨，对春耕育秧、植树造林、蔬菜栽培都很有好处。
关于清明节
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。
上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。
“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然。
清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
